东部传统村落游
远离尘世喧嚣的农耕文明,等你千年来一回
发布时间:2018-04-27 14:22:57

天蓝、云白、水清,风轻云淡地安如世外桃源。青山绿水怀抱里,古屋旧祠、古巷古桥,岁月沧桑与古朴风情,说不完道不尽。游走其间,不仅感受宁静之美,读出的更是一个久远的记忆与乡愁。闪耀着农耕文明的光辉,见证着美好的乡愁记忆。浙南深处,秀山丽水。远离尘世喧嚣的农耕文明,等你千年来一回。

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安仁板

龙沿着丽龙高速进入龙泉,第一站就是龙泉的“东大门”安仁镇。古老的永和桥,巧夺天工,横跨在西溪之上,狮子岩官守护着乾隆26年就设置县丞署的古镇。这儿山清水秀,风光旖旎,是一块难得的金盘地。尤其值得古镇人们引以为傲的是延续了一千多年的板龙。


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板龙历史悠久,始于五代,在安仁古镇上这块土地上生生不息已有一千多年的历史。当时刘、项两氏祖先为避战乱于后唐(公元923——936年)迁徙于此,因而正月舞龙灯的传统习俗也随之兴起。一直到解放后大跃进时期才中断。党的十届三中全会以后,抢救民间艺术,于1984年恢复板龙,并逐浙由四五十节增加到如今的近两百节。1994年,浙江电视台用英语向全世界介绍了安仁板龙,尔后多次参加丽水和本市的重大节庆活动,并获奖。

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每年的元宵节对于安仁来说不仅仅就是传统佳节,更是一年中最盛大的狂欢节。浓郁的地域特色、深厚的民间文化底蕴,是一件难能可贵的民间艺术瑰宝。安仁板龙表演形式灵活多变,十分精彩。龙头大而重,由八九个强壮青年扛着走,服从舞龙头的人指挥,锣鼓伴奏。龙身一节一节连串在一起,每节由一人扛着走,步伐整齐,绕街游行。在广场表演时,盘旋成各式各样的套路花式,远看十分壮观,俨然蛟龙出海,大浪抬头,一忽儿向东游,一会儿向西蹿,动作敏捷,活灵活现;又如长龙似的蜈蚣游动,煞是好看。花灯里的烛光犹如满天星在闪烁,美不胜收。

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每年正月初八“龙头”出殿。“龙头”由专人负责制作,要把龙灯制作成具有牛鼻、狮面、鹿角、蛇身、凤爪、鱼尾的庞然大物。“龙身”分节,每节用一块厚三公分,长1.7—2.2米的木板做成。每板两头有一个圆孔,迎龙时插上龙棒,上下梢上木梢钉,连接而成,摆动时不会脱出。每节把九支长短不一的篾弯弓,用四个大小不一的箍把篾固定成弓“⌒”形,作为龙骨,糊上棉纸,贴上金、银龙鳞,红龙脊,内装三个蜡烛插座,迎龙时点上蜡烛。一般每户出一节,有的最多出过十节,写上家人姓名,因为“迎灯”和“人丁”相谐,所以人们都把龙长、灯多作为人丁兴旺发达的象征。

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安仁镇的板龙,具有浓郁的地域特色和深厚的民间文化底蕴,递代相传,长盛不衰。勤劳朴实的山区人民,在与天斗、与自然灾害抗衡的沧桑岁月中,以龙的图腾作为自己的理想寄托,蕴含着中华民族文化的精髓。

青田鱼灯

青田位于浙江东南部,瓯江横穿全境。境内多山,山开梯田,田内养鱼,鱼多且肥,已有1300多年历史。在这种得天独厚的环境中,鱼灯也就应运而生。相传,明初国家方定,官府禁止民间习武。然而,当地常有倭寇肆行,人民饱受迫害。刘伯温辞官返乡之际,得知此事后,出了一计:利用民间社火排演兵法阵型,以木棍做武器,上端绑定渔民打鱼时用的鱼灯做掩饰,名曰鱼灯“舞”阵,传演至今。七百年来,青田鱼灯的平寇护家之意已渐渐淡化,但庆节令、聚乡民、办大事的精神还在,春节祈福、临大事募捐、遇节庆添喜气三大事是必须出鱼的时候。

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(上世纪七八十的鱼灯舞)

每当逢年过节,或在其他喜庆的日子里,县里总会开始舞起鱼灯舞。配上民族打击乐器的伴奏,一条条五彩的“鱼”热情奔放、妙趣横生、摇头摆尾,如行云流水般不断变化舞蹈队列,时而激越欢畅,时而轻歌曼舞,时而鱼儿戏莲,或舞出“鱼跃龙门”“鲤鱼摆尾”“鲤鱼戏水”等阵型。鱼灯舞以走阵为主,有“编篱阵”、“二龙喷水阵”、“抲三拗”、“四角循”、“五梅花”、“六角循”、“鲤鱼抢珠”、“剪刀阵”、“众鱼结龙”、“跳龙门”,分“春色戏水”、“夏鱼跳滩”、“秋色泛白”、“冬鱼结龙”、“鲤鱼跳龙门”五段。

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由两颗红珠领头,称为“头鱼”、“二鱼”的两条红鲤随后;接下的有鲪鱼、鲢鱼、草鱼、鲫鱼、田鱼、塘鱼、石斑鱼、膂甲鱼(虎鱼)、金鱼、青龙鱼、滩婆、虾、河豚、金蟾、蟹等等。众鱼时而起伏游曳、时而上跳下窜、时而侧身“泛白”、时而碰头摆尾。走阵中,舞得活、舞得快,活灵活现地突出不同水产品的个性,如舞虾灯者弯腰马步全蹲、横向弹跳,灯具接近地面,谓之“江虾退紧水”;舞河豚灯者头朝下、尾朝上,舞者不停地转动豚鱼的头、下蹲小跳。

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作为国家非物质文化遗产的“天下第一鱼——青田鱼灯”,曾舞动在罗马中意文化年、威尼斯狂欢水城、乌迪内远东国际电影节、古城帕托瓦闹元宵等重大国际文化交流活动。

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云和开犁节

在云和,梅源的先民们用勤劳和智慧开垦堆砌了50平方公里规模庞大的梯田群,它如链似带,行云流水,气势恢宏,形成妩媚而潇洒的曲线世界。梅源一带畲汉杂居,在这里,山、水、梯田、人和谐地融为一体,梯田人日出而作,日落而息,凿井而饮,耕田而食,独特的地域和人文环境孕育了古朴的梯田文化。

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春来水满田畴,如串串银链挂山间。

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夏至佳禾吐翠,似层层绿浪排苍穹。慢游主题  远离尘世喧嚣的农耕文明,等你千年来一回2112.png

金秋,稻穗沉甸,像座座金塔顶玉宇。慢游主题  远离尘世喧嚣的农耕文明,等你千年来一回2131.png

隆冬,雪兆丰年,若环环白玉砌云端。

有史料记载,早年云和衙门的官员每年春耕开始之际,都要到城郊的“先农坛”,由县官带头亲自下田耕地,以示官府对农业生产的重视。古时由于生产工具简陋以及天灾等因素,人们认为不可预测的自然现象是由神灵控制的,为了寄托美好质朴的愿望,祈求神灵保佑家畜兴旺,五谷丰登,先民们举行开犁这一民俗活动,至今已有800多年的历史。如今的“云和梯田芒种开犁节”,就是“先农坛”开犁节的延续,活动内容有开山号子、芒种犒牛、祭神田、分红肉、对山歌等。

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“开山锣,开山鼓,开山号,满山铺;喊声山神让让路,开片山田讨媳妇……”随着开山号子响起,犒牛仪式正式开始。这时,各家主人将耕牛牵到田头,身着盛装的姑娘将一早熬制的米汤、农家自酿的红酒倒入木盆犒劳耕牛,表达主人对耕牛的感激之情。“祭神田分红肉”是开犁节的重要仪式之一。神田,即同姓家族轮流耕种的公田,轮到谁家种神田,当年的祭祀费用就由谁家来负责。祭祀时,要在田中宰杀一头猪,再点燃香烛祭拜,以感谢庇佑一方水土的神明,感恩祖先开垦这片土地。然后将猪肉分成条状,在红纸条上写上各家户主姓名,绑在分好的猪肉上,让村民共享,寓意五谷丰登、六畜兴旺、宗族和睦。鞭炮声中,主人将耕牛赶到梯田里耕一圈地,以示开犁。

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开犁现场顿时欢声雷动,原生态山歌此起彼伏,在层层梯田间传唱,表达人们对美好生活的向往,对甜蜜爱情的憧憬。云和梯田开犁节,体现了崇尚自然、追求人与自然和谐相处的农耕文化内涵。

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图/源于网络


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